تحميل برنامج الأذان

تحميل برنامج الأذان
يتيح لك هذا البرنامج تذكر اوقات الصلاة, و هو برنامج رائع بمعنى الكلمة حيث يقوم بتذكيرك بأوقات الصلاة، أي سوف يقوم بإصدار صوت الأذان في وقت الصلاة بشكل أوتوماتيكي ويحتوي هذا الأخير على أكثر من 6 ملايين موقع حول العالم، مما يؤهله ليكون البرنامج الإسلامي رقم واحد بين البرامج الإسلامية ويتصدر برنامج الأذان لوائح التحميل عند البلدان العربية.
حمل الأن برنامج Athan نسخة الباسك من برنامج الأذان Athan مجانا.برنامج الاذان 2013

معلومات عامة

الحجم : 8.54 Mb

الإصدار : 3.9

التوافق : كل أنظمة الويندوز All windows

الترخيص : Basic - مجاني

نوع التحميل : مباشر

تحميل البرنامج

من هنا
لا تنسونا من صالح دعائكم هنا و في ظهر الغيب.

---

نصائح ذهبية وفوائد علمية هادية ونافعة بإذن رب البرية [ الاصدار الذهبي ] 

باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
من أروع المواضيع التي مرت بي
أحببت مشاركتكم إياها لفائدتها القيمة 
لمشايخ أجلاء حفظهم الله و رحم الموتى منهم
و شكر موصول للأخ أبو ليث على طرحه للموضوع الأصلي

*************************

الغرض من جمع هذه الصوتيات المفيدة والقيمة هو جعلها في (cd)
وايصالها الى الناس وتوزيعها عليهم لافادتهم في أمور دينهم ودنياهم بطريقة سهلة وميسرة.




وقد راعيت في هذا الجمع الصوت النقي والفوائد الثمينة والنصائح القيمة في دقائق معدودة.
وقد انتقيتها بمساعدة الأخ أبو جندل من سلسلة النصائح الذهبية والفوائد العلمية ون سلسلة المواعظ المؤثرة المبكية , ويعتبر هذا الاصدار الذهبي زبدة هذه السلاسل ولله الحمد والمنة.




أسأل الله العظيم أن ينفع بها الجميع.


للتحميل السلسلة على رابط واحد مباشر من موقع أرشيف

*******************
كما يمكنكم الاستماع والتحميل المباشر من موقع Archive

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و أقبل رمضان للشيخ خالد الراشد

محاضرة رائعة 

و مميزة  ستغير من نظرتك لرمضان

أعاننا الله على صيامه

الفيديو

ما أرقى مشاعرك يا أبا بكر

سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطمئناً لسيدنا أبى بكر وهما فى الغار أثناء الهجرة: "ما ظنك باثنين الله ثالثهما" وكان سيدنا أبوبكر رضي الله عنه حزيناً بدليل أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: "لا تحزن إن الله معنا" ، فما السرُّ فى ذلك اللبس ،
لأن المقام هنا مقام خوف وليس مقام حزن

وأجيب هنا :بأن سيدنا أبا بكر رضي الله عنه لم يكن عندها خائفاً وإنما كان حزيناً من أجل رسول الله لأنه لا يستطيع أن يفعل من أجله شيئاً - والحزن لا يكون إلا على الغير - بدليل إن الأولياء قال الله فى شأنهم: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} يونس62

فلا يخاف الواحد منهم على نفسه ولا يحزن على محبيه ومريديه الصادقين لأن الله سيُشَفعه فيهم ويأخذ بأيديهم معه إلى المقام الكريم ، إذاً سيدنا أبو بكر لم يكن يخشى على نفسه وإنما كان يخشى على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولذلك قال له الحبيب: {لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} التوبة40

وهنا الإشارة الراقية التى أودُّ أن إلفت إليها قلوبكم وفيها يظهر المقام الأعظم لرسول الله وعطفه علينا وتنزله لنا وكيف يخفض جناحه للمؤمنين ليأخذهم معه إلى أعلى المقامات ، فسيدنا موسى عليه السلام قال: {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} الشعراء62

يقول: {إِنَّ مَعِيَ} من؟ أنا وحدى {رَبِّي سَيَهْدِينِ} معى مقام الربوبية ، لكنه صلى الله عليه وسلم لما خاطب سيدنا أبا بكر رضي الله عنه أدخلنا جميعاً أى أدخل كل الأمة المحمدية فى قوله {إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} مقام الألوهية، فنحن جميعاً فى هذا المقام

فهنا تتجلى رحمة الحبيب وشفقة الحبيب وحنانه بنا لأن سيدنا موسى عندما قال: {إِنَّ مَعِيَ رَبِّي} أسقط حتى أخاه هارون من حساباته مع أنه كان وزيره وكان نبياً أيضا ، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال: {إِنَّ اللّهَ مَعَنَا} وانظر إلى الفرق بين هذا وذاك ، فنحن أمة الحبيب فى مقام المعية الإلهية: {ما ظنك باثنين الله ثالثهما}{1}

فكانت النتيجة: {فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} التوبة40

فنزلت عليه هو بذاته سكينة الله وتأييده ونصرته ، ثم منه صلى الله عليه وسلم توزعت تلك السكينة والعطايا والهبات إلى من معه فى تلك المعية وكل من هو فى معيته أو إندرج تحت لواء أمته معرضاً نفسه لفضل الله وبركته إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

{1} صحيح البخارى

سورة الرحمن خشوع مبكي جدا القارئ اليمني محمد صالح

تلاوة رائعة جدا

القرآن الكريم كامل بصوت الشيخ المعيقلي

لقرآن الكريم كاملا بصوت الشيخ ماهر المعيقلي

اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل و أطراف النهار

العقد مِن غير تسمية المهر

مٍ وغيره مِن الأمتعة على وجهِ الصداق لا الهديَّة ودَخَلَ بها: فإن كان ذلك الخاتَمُ وغيرُه يساوي مَهْرَ المثلِ مِن النساء بمنزلتها وطبقتِها فقَدْ وفَّى الزَّوجُ مَهْرَه وأخَذَتْ حَقَّها منه، أمَّا إذا كان ما أعطى دون مهرِ المثل فمِن حقِّها أن تُطالِبه بزيادةِ المالِ استيفاءً لحقِّها.

وفي حالةِ حصول نزاعٍ فإنَّ للحَكَمَيْنِ مِن الطرفين فَكَّ النِّزاع بتقديرِ مَهْرِ المثل في حالةِ الدخول أو المتعة قبله لقوله تعالى: ﴿فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ﴾[النساء: ٣٥]، وذلك كحلٍّ بالتراضي قبل اللجوء إلى الجهة القضائية لرفعِ الخصومة.

والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ٢٠ رجب ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٤ أوت ٢٠٠٦م

المصدر : موقع فضيلة الشيخ فركوس